بزرگ آلمانى ، پيش از سرودن ديوان شرقى و غربى مطالعه مىكرده و با مترجم آن نيز مكاتبه داشته و در آشنايى گوته با ادبيات فارسى و فرهنگ ايران مؤثر افتاده است « 1 » . * يكى از موارد مبهم در قابوس‌نامه ضبط و معنى دقيق دوبيتى طبرى نويسندهء كتاب ( ص 98 ) بود . دانشمند محترم آقاى عبد الرحمن عمادى در مقاله‌اى با عنوان « دوبيتى ديلمى - طبرى قابوس‌نامه و يازده مثل ديلمى » در اين باب بشرح سخن گفته و به اين سؤال ، با تكيه بر ضبط نسخهء اساس ، پاسخ داده‌اند كه موجب سپاسگزارى فراوان است . حاصل دريافت ايشان در « تصحيحات و اضافات » پايان كتاب نقل شده است . خوانندگان علاقه‌مند براى اطلاع بيشتر مىتوانند به اصل مقاله رجوع فرمايند « 2 » . * دوست دانشمند گرامى آقاى دكتر محمد دبيرسياقى نيز در نامهء مورخ اول خرداد 1354 خود ، برخى حدسها و پيشنهادها و توضيحات مفيد بقلم - آورده بودند كه آنها هم با نشانهء اختصارى ( م . د . ) در بخش « تصحيحات و اضافات » مذكورست و اينك فرصتى است كه از حسن توجه ايشان تشكر كنم . * در چاپ حاضر ، بر قسمت « تصحيحات و اضافات » ، علاوه بر نكات مذكور در فوق ، برخى يادداشتها نيز افزوده شده و موجب مزيد فايده است . در مورد نقد و ارزيابى كتاب قابوس‌نامه ، توجه خوانندگان محترم را به فصلى از كتاب « ديدارى با اهل قلم « 3 » » ، از نويسندهء اين سطور ، جلب مىكنم .

--> ( 1 ) - Ernsr Rose , " Persian , Mysticism in Goethe's " west - Ostlicher Divan " , " Review of National Literature , vol . II , No . 1 , Sopring 1971 , pp . 001 , 201 - ( 2 ) - رك : فرخنده پيام ( مجموعهء مقالات تحقيقى ، علمى ) ، دانشگاه مشهد ، 1360 ، ص 264 - 279 . ( 3 ) - رك . ديدارى با اهل قلم ، چاپ دوم ، دانشگاه مشهد ، 1357 ، ج 1 ، ص 87 - 104 .